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今天是這次法會的最後一場，所以我們儘量於法會結束之後我們應該怎樣做。在法會期間我們學習了應該怎樣修法，我講解了主要修法以及輔助的修法，你們需要區分它們。有時候當我更詳細地講解很多內容、不同要點等等的時候，你們並沒有專注在上面，這些是相對的，如果你們能夠領悟全部內容，這是很好的。但是如果你們沒有理解，也可以去看看書，你們有很多種方式可以去深化這些知識。
但重點在於：我們所接受的任何教法，無論是直接還是間接的方式，我們都是往本性的方向走。因此，我們在一開始會講解比如說區分心和心的本性，這並不是說我們要處於心意和念頭之中，而是我們要知道如何通過它們進入和發現我們的本性。
我們需要專注在這上面，它的精髓就是我已經講過的上師瑜伽的修法。比如我們說：今天我們法會結束了，我們現在學會了一些東西，但實修上應該怎樣做呢？我的要求是修上師瑜伽，如果你在任何時刻有這個正念覺知，就可以修上師瑜伽。尤其是白天和晚上，這是我們的生命時刻，包括夜修法在我們的日常生活裡也是十分重要的，這就是第一件事情。
我們也很好地學習了怎樣修上師瑜伽，修上師瑜伽也是要進入本質精髓。精髓就意味著我們是進入三金剛的本質，為什麼呢？因為我們每個人都有身語意，它們的本質就是我們所說的“森尼”，也就是心的本性，在上師瑜伽裡我們也總集了所有覺者、尤其是我們所有上師的三金剛“嗡阿吽”，也就是他們的身語意。如果我們修正式的上師瑜伽，比如坐修法裡的上師瑜伽，我們就會有相應的祈請文，如果我們以本質來修，我們也可以觀想代表三金剛本質的明點白阿，在其中總集了所有上師的身語意。所以我們不需要很仔細地一個一個地在心裡觀想。這就叫做阿底上師瑜伽。
阿底上師瑜伽｜Ati guruyoga
上師瑜伽是很通用的名稱，你們可以找到很多種不同的上師瑜伽，但我要求你們修的主要就是阿底上師瑜伽。這並不是說你們不要去修其他方式的上師瑜伽，你們沒有這樣的限制，不需要有這樣的局限。但是我們一定要知道自己的情況是怎樣的，如果是帶有祈請文、密咒、觀想等等的複雜的上師瑜伽，我們沒有機會這樣修。我們只是有時候投入時間才會修這種上師瑜伽，所以我們才有坐修法。但我並沒有要求你們每天都修坐修法，我很清楚知道這並不容易。所以最好、最重要的是以本質精髓的方式來修上師瑜伽，也就是阿底上師瑜伽。
這個你就不能夠說自己沒有時間、沒有辦法修了。要修阿底上師瑜伽，用三秒或者五秒都可以修，所以這是很容易的，我們總是能夠修。有的人說，現在我們結束法會了，我們自己可以怎樣修呢？有時候你有這樣的疑問，是因為你有一些相對的問題，要克服和消除這些問題，也就有了輔助的修法。當你問問題的時候也可以得到建議。比如說我們有很多的（因激怒鬼神引起的）負面干擾，為了克服這種問題和得到保護，我們就要修諸如古汝紮普這樣的修法，因為古汝紮普集中了很多的本尊；但是我們首要的修法是上師瑜伽。你們在日常裡要記住這點：我該修什麼呢？上師瑜伽。
選自 2013年9月13日 蔣秋多傑伏藏之基道果要義法會（西火山營）
TheVoidOne 口譯
Wilson 文字整理、校對
TheVoidOne 編輯