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摘自:明大於同修會LINE群文，供參考
跳金剛舞是很重要的修法，是很重要的大圓滿修持。
也許有法友們心裡嚮往的金剛舞是像這樣的：
充滿了西藏風格的服飾道具，以及金剛乘的神秘象徵，以及隨之而來的宗教與神聖之氛圍。
我常猜想，如果我們跳金剛舞的時候也打扮成這樣，那應該會吸引更多人來學習與實修吧？(還是只有我愛裝模作樣？)
可惜我們仁波切所傳的不是這樣的。好像穿平常的衣服也就跳下去了。
這並不意味著我們的金剛舞比較平常、一般等等。這只是因為仁波切傳的金剛舞是大圓滿的金剛舞，所以跟金剛乘昇起次第等等沒有關係，因此比較沒有本尊觀想等層面的內容，服飾與莊嚴上也就沒有那麼多金剛乘方面的象徵與表示等等。
傳送大圓滿的金剛舞是直接與覺性相關，與融攝動態有關。這是非常、非常深奧的動態修行。
總是有許多法友以為，修行就是靜靜地坐著不起念頭就是禪觀。然而眾多大德包括仁波切講過無數次，那不是。如果靜靜地坐著不起念頭就是全部，那大圓滿就不用講「本淨」與「任運」不二，金剛乘也不需要同時講寂靜尊與忿怒尊；只要「本淨」或寂靜尊就好了嘛？
有些大德這樣比喻：如果我們以為如土石一般靜靜坐著不起念頭就是修行的目標，那我們需要的就只是有人拿棒子從我們後腦勺狠狠k下去，保證當下成就，而植物人就是我們已成就的前輩法友。如果只知道制心一處不起念頭波瀾、乃至害怕任何動態出現、甚至不再去感知一切，那佛陀又怎麼可能被形容為「大覺遍知」呢？但往往我們會誤解到甚至連自己的感官與感受都想封閉起來！？由此可見其錯謬。
因此仁波切才說：「你們知道為什麼你們的眼睛是向著外面嗎？是要看到！看到一個事物沒有什麼錯誤，這是我們明性的一部分。同樣，所有你們的感官會感受到事物和你們的念頭，無論什麼樣的念頭升起——所有這些都是法、現象——所你們不需要斷除它，而要覺知。這就是我們在大圓滿中所做的禪觀。」因此修行不只是靜靜坐著不起念頭，更重要是能融攝動態，要能融攝心的運動以及感官與事物接觸等等。
這就是為何金剛舞的實修是這麼重要與甚深的緣故了；如果我們有了心性方面的真實經驗，那麼融攝動態的舞動就是最好的修法之一。
而且在許多的傳承中都認為，金剛舞本身即是嚴謹的、高層次的幻輪與氣脈明點之修持。仁波切也說，金剛舞壇城與行者金剛身的竅輪與氣脈都有相應，因此跳金剛舞也能協調修行人自身的能量。
金剛舞有這麼殊勝的功德，希望法友們都能對此有所認識。
在台灣，密乘十分盛行，各傳承教派百花齊放。然而在金剛舞這方面，幾乎都仍只屬於於藏人寺院裡，一般漢人信眾只能看看金剛舞表演，信解如此可消業障、積資糧、與本尊結下緣份等等；只有看的份，沒有參與的可能。
然而我們尊貴的上師是直接給予我們傳承、授權具格的教師來教導我們如何跳金剛舞。有參與有實修，這是很不一樣的。
祈願眾多法友能更了解傳承法教之功德、深入其中並獲得無邊功德利益。
願大圓滿教法普及於一切有緣眾生。
簡言之，金剛舞是很重要之實修法門