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內容摘要：幻輪瑜珈的起源大概與佛教無上瑜珈或者高等密續相同，大部分都是在西元四世紀由烏金國傳入印度的，許多學者都認為烏金國位於今天巴基斯坦境內的斯瓦特山谷。稱作日月合和的幻輪瑜珈系統最初由大成就者宏卡拉傳授與偉大的蓮花生大師，他之後於八世紀將它又傳授給西藏的毗盧遮那，毗盧遮那是偉大的西藏譯師，他最先將大圓滿教法經典傳入西藏，並撰寫了《日月和合的幻輪瑜伽》的教義。
幻輪瑜珈的起源大概與佛教無上瑜珈或者高等密續相同，大部分都是在西元四世紀由烏金國傳入印度的，許多學者都認為烏金國位於今天巴基斯坦境內的斯瓦特山谷。稱作日月合和（'Phrul ‘khor nyi zla kha sbyor）的幻輪瑜珈系統最初由大成就者宏卡拉（Humkara）傳授與偉大的蓮花生大師，他之後於八世紀將它又傳授給西藏的毗盧遮那（Vairocana），毗盧遮那是偉大的西藏譯師，他最先將大圓滿教法經典傳入西藏（注2）,並撰寫了本書中關於幻輪瑜珈的教義內容。”
“偉大的毗盧遮那大師具有三種傑出的成就。他是西藏的最偉大的經典譯師，一位元了知全部顯宗和密宗教授的學識淵博的學者，還是一位獲得了完全大圓滿之自圓滿狀態證悟的持明者（Vidyadhara）和成就者(Siddha)。他記錄下了被稱作“日月合和”的幻輪或者楚庫體系，該體系非常有可能是西藏廣為流行的各種最為古老的幻輪體系之一，它與甚深黑路噶薄伽梵師利儂佐迦波(Heruka Bhagavan Sri Ngondzog Gyalpo)密續竅訣部相關，包含了金剛橋口傳的不可思議的輔助修法。
自從偉大的毗盧遮那和他的弟子大成就者玉紮寧波（Yudra Nyingpo,注7）開始教授以來，通過他們那些幸運的弟子們，一直傳到今天我們的時代，《日月合和之幻輪》以及其相關教授的口傳從沒有間斷過，而它的加持力以及它能夠獲得成就的效力也不曾減少。”
“一個純淨而未受損害的珍貴的日月合和之幻輪口傳傳統，在東藏的阿宗噶被偉大的阿宗珠巴，他的兒子甲色居美多傑（Drugse Gyurmed Dorje)和其他弟子完好地保存了下來。由於他們的大力推廣和保護，這個幻輪瑜珈體系被廣泛傳播；然而，由於二十世紀所發生的種種變故，與無上瑜珈相聯繫的各種幻輪瑜珈口傳傳統，尤其是日月合和之幻輪嚴重衰微，今天，它就好象是快要落到山峰背後的太陽一樣。顯而易見的是，事實上，儘管關於日月合和之幻輪的文字記載仍然存在，但是如果缺少寶貴的傳承教師的口授，我們也只能對這些記錄具有文字上的理解，不足以進行實際修習。
幸運的是，在非常小的時候我就有機會跟我的叔叔多登烏金天增——阿宗珠巴仁波切的直傳弟子——在一起呆了很長時間。從他那裡我接受了修習日月合和之幻輪的口傳，使得我在日後有機會獲得對其中甚深教法的足夠了知和體驗。因此，為了完全解答我的疑問，所有教法記載中以及實際修習相關要點凡有我不清晰或者難以理解的，都由阿宗珠巴仁波切的兒子甲色居美多傑、阿宗珠巴仁波切的弟子持明者蔣秋多傑以及持明者蔣秋多傑的兒子給予了我解釋。”
——摘自南開諾布仁波切著作《日月和合之幻輪瑜珈》序言
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