_1.jpg?ph=96299eda9e)
三昧耶就是“美巴、恰巴、隴竹、基布”。“美巴”（無有）是指什麼都沒有，你要對此的真實意義有所領悟。“恰巴”則是指即便沒有實體存在，但是會遍在一切狀況之中（平等）；“隴竹”（元成）是指一切萬法都是在我們本性之中圓滿具足的功德品質；“基布”（唯一）是指唯一的狀態。所有這四點都是為了讓我們領悟並且處於這樣的狀態裡，沒有可以迎合或拒絕的東西，這四點就是在大圓滿教法當中真正的三昧耶。
“三昧耶”，是指跟傳承相連。如果這是跟傳承相連的，每個人都應該對此保密。比如你學習了這個教法，當周圍有很多人的時候，比如在餐廳裡，你就不要談論這些教法和要領。這並不是說你不能夠在已經獲得傳承的弟子之間討論。但是那些沒有傳承的人，對他們一定要保密。
還有一些人從我這裡獲得一些大圓滿的教法，他們可能和其他的佛法中心和上師有更多的聯繫，然後他們就把我所教的一些內容展示給他的上師說：“我得到了這個教法”，這是也不好的。你會認為這是上師，但這並不意味著所有的上師都具有我所教授的這些知識或經驗（或者傳承）。
保密對你的證悟而言是重要的。如果你沒有保密，並不是說你會讓這個修法失去作用，之後修這個法不會有用。而是對你而言不起作用了，你也損毀了你的修行之道。如果你能夠更加保密，你的修法效果就會越好。
尤其是關於一些密咒，即使每個人都知道，但是如果你接受了傳承，上師告訴你應該保密的時候，你很好地保密去修，效果會好得多。所以總是會講到“三昧耶”，這就是指三昧耶。
節選自《法王南開諾布仁波切法會》
轉自: 2017-03-19 大圆满南开诺布