_1.jpg?ph=96299eda9e)
在金剛乘教法中，行者（一般是三人以上，如果條件不具備，一個人也可以，但應該盡量共修薈供）一起準備好新鮮的酒、肉和其他食物，一同進行供養，同時懺悔、凈化業障。供養的對象有三個方面：第一，上供上師、本尊、空行、護法；第二，內供金剛身(行者自身的精微能量身)，第三，餘供弱勢鬼神等眾生。
會供的意義有四：第一，清凈負面業力，凈化三味耶；第二，迅速積累功德福報；第三，讓所供肉的眾生獲得功德利益乃至解脫之因；第四，培養吃喝時的覺知。
大圓滿同修會的會供儀軌有四個版本：簡單會供、簡短會供、中會供、長會供。根據時間的可能性而選擇修習。一般較重要的會供都使用中會供儀軌。長會供在有重大障礙或戰爭
等時候用的較多。為了清靜我們可能被污染的三味耶，每個月至少應該有兩次會供（一般在藏歷初十蓮師日、十五滿月、二十五空行日、三十新月或其他重要日子如佛陀涅槃日等進行會供），有條件則可以一週一次。
一般而言，會供時最好有新鮮的酒、肉等食物。酒可以準備紅酒和白酒，象徵紅白菩提，肉象徵甘露。肉種類多些較好，使更多眾生有解脫的可能性。其他食物以味、色豐富為佳，象徵諸法本自圓滿，具足一切。如果條件不具備，可以他物替代或者觀想。金剛乘的重要密續《喜金剛續》中有說，吃肉是慈悲，喝酒是三味耶。作為已經獲得大圓滿傳承的弟子，我們已經走上解脫道，遲早會解脫、證悟，而那些已經死去的眾生若無解脫之因，只能在輪回中無盡地生生死死，不斷地被殺，然而因為我們吃其肉的因緣，則會因為我們的解脫、證悟而獲得極大的利益，遲早也會走上解脫道。喝酒也是類似，如果有覺知地喝酒，反而是對修行的助緣。米勒日巴尊者曾經接受了一杯酒，他修會供後喝下，他說，由此受到的加持超過他在山中六個月的閉關。
南開諾布上師法會上對會供的開示
2010.10.05-且卻
現在我要給你們短薈供的傳承，我們昨天修了簡易薈供，當時間比較短時，我們就可以修簡易薈供。雖然時間較短，但是當我們瞭解其精髓，就可以把一切融入在內；雖然短，但並不意味著不重要，有的時候它會更加好，因為它更濃縮精要，通過這種精要的方式人們更加懂得精髓所在，
2010.6.20智經四安住
同樣地，薈供也是一樣。你們知道，薈供是我們在進行供養，首先供養上師、本尊、空行等覺者，也包括了智慧的護法，我們在累積功德，這是跟我們修行者的相對狀況有關的。我們也這樣跟我們的護法溝通，淨化我們（在修行中犯下）的過失等等。我們也知道的要供養金剛乘的內壇城，我們的吃喝就像是在薈供裡面的供養一樣（供養金剛身）。
在大圓滿的方式中，一切都是很我們的經驗有關，所以我們在進行融攝，這就是指內供。然後我們還有最後的餘供，就像是一些比較弱勢的眾生，他們無法跟先前的上師、本尊、空性、護法等賓客同時受供，因為護法也包括智慧的護法；這些弱勢的眾生和本地護法沒有辦法和這些智慧的護法同時出現，我們也同樣可以對這些弱勢的眾生、本地護法進行供養，這是第三個薈供。薈供也是以坐修法的形式進行的，是坐著修，所以根據不同的（環境條件等）可能性就有不同長度的薈供。