龍薩大圓滿

教法開示集


金剛歌
無生,却不斷地連續著,非來亦非去,無所不在。
無上之法,不變之空,不可名狀,自然自解脫。
徹底無礙之狀態,從最起始既已存在,自生,無方所,無惡物可拒......

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為何要學金剛舞?與西藏傳統的金剛舞有何不同?
摘自:明大於同修會LINE群文,供參考 跳金剛舞是很重要的修法,是很重要的大圓滿修持。 也許有法友們心裡嚮往的金剛舞是像這樣的: 充滿了西藏風格的服飾道具,以及金剛乘的神秘象徵,以及隨之而來的宗教與神聖之氛圍。 我常猜想,如果我們跳金剛舞的時候也打扮成這樣,那應該會吸引更多人來學習與實修吧?(還是只有我愛裝模作樣?) 可惜我們仁波切所傳的不是這樣的。好像穿平常的衣服也就跳下去了。 這並不意味著我們的金剛舞比較平常、一般等等。這只是因為仁波切傳的金剛舞是大圓滿的金剛舞,所以跟金剛乘昇起次第等等沒有關係,因此比較沒有本尊觀想等層面的內容,服飾與莊嚴上也就沒有那麼多金剛乘方面的象徵與表示等等。
正念與正知①竅訣明鏡 《南開諾布文集》藏文第一卷
作者:法王南開諾布 翻譯:堪布紮西求培 禮敬上師! 一、正念與正知的重要性 大圓滿的修行者,必須保持正念與正知。如果自己無法認知與覺察自身的念頭,那麼無論我們怎麼談論正念與正知,都只會變成紙上談兵或者僅僅只是口頭禪,它不會有實質上的意義。在大圓滿密續《一切心普作王》中說到:“一切輪涅唯心造,需知造作者本源。”輪回眾生中的一切不淨相顯現,是我們自心的顯現;佛的覺悟清淨境相顯現,也是我們自心的清淨顯現。一切法的唯一根源,是我們的自心。除了這一點,再沒有輪回與涅槃,也沒有眾生與覺者。如果我們仔細觀察,我們就能知道自己是如何在輪回中流轉的。 首先,我們的心的本性是本初清淨的,但是因為倏爾無明迷妄而無法
關於增進四大元素密咒及衣服咒牌
增進四大元素的密咒,有的人沒有接受到,就請我重新這些密咒的隴,這是增進生命元素密咒(密咒省略),...
開塔舞蹈的重要性--法王南開諾布上師開示
摘要:當我們在跳舞的時刻,我們就不會在想我們應該做什麼,我的問題是什麼,所以這也非常有利於放鬆。重要的是你們知道這是修行的一部分,舞蹈並不僅僅是世俗的狀況,這樣跳舞就會變得越發重要。當你瞭解之後,我們要如何跳舞,這涉及到歌曲、旋律,以及隨著旋律唱的內容,同樣假如你知道了這些意義,那就會有雙重利益。   你們在運動、跳舞,但我正在進行內在的舞蹈。我知道我們應如何隨著旋律而舞動,所以我在看著你們並且在唱著歌,如果跳得不相應了我就想“哦,這不相應,這不相應了”,有時我就說“哦,我們重來”,也許後來就會好很多。但無論如何很多人還是在學習中,尤其是當我們開始跳鍋莊時。當我們開始跳第二組的這個鍋莊時,一開
無上瑜伽和阿努瑜伽的區別--法王南開諾布上師開示
首先是頂禮蓮師。為什麼要頂禮蓮師,或者禮敬蓮師呢?因為蓮師是將金剛乘教法傳入西藏的第一位祖師。第一位將佛教傳入西藏的上師,並不是蓮師,而是寂護尊者,蓮師教授的是金剛乘。實際上,在寂護尊者來西藏傳法之前,一些中國的僧人也有來傳法,但是他們發現在西藏傳播大乘教法是很困難的,因為在西藏有佛教之前,(流行)的一些教法就是苯教傳統。 這個說的是古代的苯教,而不是現代的苯教。現代的苯教已經跟佛教混在一起了,基本上沒有什麼區別。古代的苯教與現代是非常不同的。古代苯教傳播廣泛,佛教的上師在西藏開始傳法的時候,大多數的西藏人都不喜歡佛教,因此很多的西藏人,就給這些大乘的傳播者製造了很大的違緣。 比如說藏王邀
什麼是大圓滿界部?
九乘佛法之巔的大圓滿教法,計有心部、界部、竅訣部三個系列的教法,分別相 應於大圓滿祖師噶饒多傑的椎擊三要。而界部教法就是相應於椎擊三要的第二要:確信無疑。這意味著當行者通過上師心性直指或竅訣引導,而獲得了心性赤裸現前的本初狀態之經驗時,接下來最重要的事就屬於反復地安住這種狀態,由此而對心之本性產生切實的體悟,進而穩固此狀態,不復疑惑。 大圓滿界部的修法特色,在於通過特定的禪修姿勢與身體特殊能量點的按壓,令行者得以直接體驗禪觀,是一種甚深的修持方式。密勒日巴祖師著名的“將手放於耳際傾聽”的姿勢,其實就是這方面相關的能量點,用手按壓耳朵邊的相關能量點,讓行者得以更容易的進入空性經驗之中。由於界部與
來自 法王南開諾布仁波切的二十七個誓言
南開諾布法王的二十七個誓言 *** 南無 古汝唄 (NAMO GURUBHYA, 皈依上師) 法身層面之普賢王如來無盡光, 報身層面之榮耀金剛薩埵, 化身層面之無比大師噶饒多傑, 三身總集之上師蓮花生, 我唯一之父,無與倫比之蔣秋多傑, 我一心向您真誠祈請: 我如同被獨自留在沙漠中的孤兒,請您片刻憶念於我, 也作為我誓言的見證者! 啊!儘管我明白如我一般在輪回中的凡夫 無法引領其他眾生, 如果我無情地放棄那些拽著我的盲人而不引導他們 這是否正確? 因此,我在您——守誓之見證者面前, 以全然純淨之發心 立下二十七條誓言 作為如雲供養,請您慈悲攝受...
SMS教程一級培訓 第一天開示-法王南開諾布
大家晚上好!今天雖然是SMS(大圓滿同修會)培訓的第一天,但是每個人都可以參加。我只是做一個介紹,而不是給予SMS教法。今天也是空行日,所以我們還要做薈供。在做薈供之前,我要介紹一下SMS法會意味著什麼。 你們許多人不知道SMS是什麼,為什麼大家要參加SMS。許多人說因為他們想成為老師,他們有這種想法。但是SMS訓練或學習並不是要成為老師。如果從一開始你就有要成為老師的意圖,這非常糟糕,這意味著你不太具格。比如說,當我到義大利很多年後,許多人要求我傳授教法,我告訴他們我是個學生,因為我沒覺得我是個老師。我覺得我還要學習和實修,至少要獲得某種證悟。所以如果從一開始你有那種想法,這就不對,你最好還
極殊勝之三金剛、利益眾生、金剛歌之金剛舞
大圓滿竅訣部根本密續《日月和合續》(又譯為《日月雙運續》)中說:那些唱金剛歌,並伴隨以金剛舞的人,會成就金剛證悟—一切都處於完全的融攝之中。 金剛舞(地球)壇城外層面相應地球,內層面相應人身氣脈,密層面相應法報化三身。 因此金剛舞對協調和淨化能量、氣脈、煩惱、業力有甚深之作用。金剛舞融攝金剛舞步(身)、密咒音聲(語),讓行者處於放鬆和覺知(意)之中,獲得或增益不二禪觀的展開。 南開諾布仁波切傳授的大圓滿金剛舞,它是大圓滿教法中的甚深、稀有之教法,金剛舞是大圓滿的正行修法之一,大圓滿密續中說,金剛舞是諸佛之行為,行者將免除墮落惡道的可能性。 這是仁波切在淨相夢中從戈瑪德威空行母獲得的極殊勝之傳承
南卡及龍塔的開示-法王南開諾布上師20120527開示
當我們做薈供的時候,這裡有很多要加持的南卡和龍塔,你們已經知道南卡和龍塔是用作協調個體的能量的,通常都非常有用。因為我們每一個人都有生命、身體、能力和運勢的要素,這些也是跟星相學有關的,不僅是星相學,在我們的生命方面也有實際意義。比如當我們在母親的子宮裡開始生命的時候,就開始了生命的要素,之後所有的元素都蘊集起來,組成了身體。 在九個月十日左右之後,我們就會從母親的子宮裡出來,這是我們第一次跟外界接觸,這樣就形成了能力要素,比如說當我們計算生命等等要素的時候,這是第一個首先要發現的。然後我們的內外元素有了接觸,我們長大的時候就形成了保護能量。比如如果我們的生命元素是火大,而它跟身體的能量有衝
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